Bíblia em Arte
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"Para a liberdade foi que Cristo nos libertou. Permanecei, pois, firmes e não vos submetais de novo ao jugo da escravidão." A carta mais apaixonada de Paulo — a "Magna Carta da liberdade cristã" — contra os que insistiam na circuncisão como necessária para a salvação.
Gálatas é um dos 66 livros da Bíblia e faz parte do Novo Testamento (Epístolas). Tem 6 capítulos.
A Liberdade do Evangelho — Fé contra Obras da Lei. Paulo escreveu Gálatas provavelmente por volta de 48-49 d.C. (a mais antiga de suas cartas) ou 54-55 d.C., para as comunidades da Galácia (atual Turquia central). É a "carta de emergência" — escrita sem prólogo de ação de graças, com urgência e até irritação. A ameaça: "judaizantes" que ensinavam que os gentios convertidos deviam circuncidar-se e guardar a lei de Moisés. Paulo defende o evangelho da graça como suficiente para a salvação, sem adições legais.
"Para a liberdade foi que Cristo nos libertou" — a carta central sobre a graça versus a lei como caminho de salvação.
Gl 5:22-23 — amor, alegria, paz, paciência, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio — a ética do Espírito.
"Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim" — a antropologia mística de Paulo.
Gl 3:28 — "não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher — pois todos sois um em Cristo Jesus."
Que confronta Pedro em Antioquia (Gl 2:11) quando este recua da mesa comum com gentios — a franqueza apostólica e a integridade do evangelho.
Que agia com coerência diante de gentios mas recuava quando judeus chegavam — o conflito que Paulo relata como ameaça ao evangelho.
Paulo apóstolo — não da parte de homens nem por meio de homem, mas por Jesus Cristo. "Maravilho-me de que tão depressa vos estais desviando." "Se alguém vos anunciar um evangelho diferente do que já recebestes — seja anátema." "Ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anunciasse evangelho diferente." "O evangelho que eu anunciei não é segundo homem — pois não recebi de homem — mas por revelação de Jesus Cristo." Paulo perseguia a Igreja. "Mas Deus me separou desde o ventre de minha mãe e me chamou pela sua graça."
"Se alguém vos anunciar um evangelho diferente — seja anátema" — a inflexibilidade sobre o evangelho. Paulo que em tudo o mais é flexível ("faço-me tudo para todos") aqui não cede. O núcleo que não pode ser negociado: a justificação pela graça pela fé, sem adições.
חֵרֶם Cherem — "anátema, maldição, separação"; a palavra mais forte de exclusão. Paulo que usa duas vezes — incluindo sobre si mesmo ou anjos — a força retórica que mostra que não há exceção para o critério: nenhuma autoridade supera o evangelho recebido.
Gl 1 estabelece a independência da revelação de Paulo — não derivada dos doze. O argumento autobiográfico que Paulo precisa fazer porque os adversários dizem que seu evangelho é inferior ao dos "pilares" de Jerusalém. Paulo que vai a Jerusalém não para aprender mas para conferir.
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