Bíblia em Arte
Bíblia em Arte
"Pois uma criança nos nasceu, um filho se nos deu; o governo está sobre os seus ombros." Sessenta e seis capítulos que abarcam séculos — julgamento e consolo, servo sofredor e reino vindouro. O profeta que mais anuncia Cristo antes de Cristo chegar.
Isaías é um dos 66 livros da Bíblia e faz parte do Antigo Testamento (Profetas). Tem 66 capítulos.
O Evangelho do AT — Redenção pelo Servo Sofredor. Isaías filho de Amoz — profeta em Jerusalém de ~740 a.C. (morte do rei Uzias) a ~700 a.C. (cerco de Senaqueribe). Profetizou sob Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias. O livro tem 66 capítulos (como os 66 livros da Bíblia) — frequentemente dividido em "Primeiro Isaías" (1-39, contexto assírio) e "Segundo Isaías" (40-66, consolação e redenção). Mais citado no NT que qualquer outro profeta — João Batista, Jesus e Paulo citam Isaías extensivamente. O "Evangelho do AT" pelos seus capítulos 40-55.
O "Santo de Israel" — título favorito de Isaías — que não pode tolerar o pecado e age com justiça perfeita.
Os quatro "Cânticos do Servo" (Is 42, 49, 50, 52-53) descrevem o Messias que sofre pelos pecados de muitos.
"Consolai, consolai o meu povo" — a segunda metade (Is 40-66) é a grande carta de consolo para o exílio babilônico.
Visões do novo Éden, Jerusalém restaurada, nações peregrinando ao monte de Deus — a escatologia mais rica do AT.
Filho de Amós, profetizou em Jerusalém sob quatro reis de Judá. Tradição diz que foi serrado ao meio por Manassés (cf. Hb 11:37).
Rei piedoso que recebeu as profecias de Isaías e orou quando Senaqueribe sitiou Jerusalém — obtendo a libertação milagrosa.
Nomeado por nome 150 anos antes (Is 44:28; 45:1) como o ungido que libertaria Israel do cativeiro babilônico.
"Ouvi, ó céus, e dá ouvidos, ó terra, porque o Senhor fala." O boi conhece o seu dono, o jumento o presépio do seu senhor — mas Israel não me conhece. Nação pecadora. "Para que se multipliquem mais os vossos sacrifícios?" — a crítica do culto sem justiça. "Vinde, e arrazoemos — se os vossos pecados forem como o carmesim, ficarão brancos como a neve."
"Se forem como o carmesim, ficarão brancos como a neve" — o convite do perdão radical. O carmesim mais profundo — o crimson da culpa — tornado branco pela graça. A metáfora da transformação que vai além da cobertura: mudança de cor, de substância.
כַּשָּׁנִי יַלְבִּינוּ Kashani yalbinu — "como a neve embranquecerão"; o xarlate tornando-se branco. A transformação que não é cosmética — é ontológica. O pecado que muda de natureza pela graça.
Is 1 é lido no shabat anterior ao Tisha B'Av — o "Grande Shabat" do luto. A acusação profética que Israel relê anualmente como auto-exame. O convite "vinde, arrazoemos" é o modelo do debate teológico honesto.
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