Bíblia em Arte
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A bondade de Deus te leva ao arrependimento — a graça que não compele mas atrai. O arrependimento que nasce não do terror mas do amor. A bondade divina como o motivo mais poderoso de conversão — mais do que o medo do julgamento.
χρηστότης Chrêstotês — "bondade, benignidade" (gr.); a qualidade de Deus que a paciência e longanimidade expressam. O Deus que espera não porque é indiferente mas porque ama e quer que todos venham ao arrependimento.
Rm 2:14-15 ("a lei escrita nos corações") é a base bíblica da "lei natural" na teologia moral cristã. A ideia de que os gentios têm consciência moral mesmo sem a revelação escrita — base de ética universal e diálogo inter-religioso.
1Por isso, tu, que julgas, não tens desculpa; quem quer que sejas! Pois condenas a ti mesmo naquilo que julgas o outro, porque tu, que julgas, fazes as mesmas coisas. 2E sabemos que o julgamento de Deus é segundo a verdade sobre os que fazem tais coisas. 3E tu, humano, que julgas os que praticam tais coisas, ao fazê-las, pensas que escaparás do julgamento de Deus? 4Ou desprezas tu as riquezas de sua bondade, tolerância, e paciência, ignorando que é a bondade de Deus que te conduz ao arrependimento? 5Mas, conforme a tua dureza e o teu coração que não se arrepende, tu ajuntas ira para ti no dia da ira e da manifestação do justo julgamento de Deus, 6que recompensará a cada um segundo as suas obras: 7vida eterna aos que procuram glória, honra, e imortalidade, fazendo o bem com perseverança; 8mas indignação e ira aos que agem com egoísmo, obedecendo à injustiça, e não à verdade. 9Haverá aflição e angústia a toda pessoa que pratica o mal, primeiramente ao judeu, e também ao grego; 10porém, glória, honra, e paz, a todo aquele que pratica o bem, primeiramente ao judeu, e também ao grego; 11porque com Deus não há acepção de pessoas. 12Pois todos os que sem Lei pecaram, sem Lei também perecerão; e todos os que pecaram sob a Lei, pela Lei serão julgados; 13porque não são os que ouvem a Lei que são justos diante de Deus, mas sim, os que praticam a Lei que serão justificados. 14Pois quando os gentios, que não têm a Lei, praticam naturalmente as coisas que são da Lei, estes, ainda que não tenham a Lei, são lei para si mesmos. 15Eles mostram a obra da Lei escrita em seus corações, dando-lhes testemunho juntamente a sua consciência, e os pensamentos, ora acusando-os, ora defendendo-os. 16Isso acontecerá no dia em que Deus julgará os segredos dos seres humanos por meio de Jesus Cristo, conforme o meu Evangelho. 17Eis que tu, que és chamado de judeu, e descansas confiando na Lei, e te orgulhas em Deus, 18conheces a vontade dele, e aprovas as melhores coisas, por seres instruído na lei; 19e confias ser guia dos cegos, luz dos que estão nas trevas, 20instrutor dos tolos, professor das crianças, e que consideras a lei como a forma do conhecimento e da verdade; 21tu, pois, que ensinas ao outro, não ensinas a ti mesmo? Tu que pregas que não se deve furtar, furtas? 22Tu que dizes que não se deve adulterar, adulteras? Tu que odeias os ídolos, profanas templos? 23Tu, que te orgulhas da Lei, pela transgressão da Lei desonras a Deus; 24porque, como está escrito: “O nome de Deus é blasfemado entre os gentios por vossa causa”. Isaías 52:5; Ezequiel 36:22 25Pois a circuncisão tem proveito de fato se guardares a Lei; porém, se tu és transgressor da Lei, a tua circuncisão se torna incircuncisão. 26Ora, se o incircunciso obedecer às exigências da Lei, por acaso não será a sua incircuncisão considerada como circuncisão? 27E se o que de natureza é incircunciso cumprir a Lei, ele julgará a ti, que mesmo com a norma escrita e a circuncisão és transgressor da Lei. 28Pois judeu não é o de aparência externa, nem circuncisão é a na carne, 29mas é judeu o que é no interior, e circuncisão é a de coração, no espírito, e não em uma norma escrita. Esse é elogiado não pelas pessoas, mas sim, por Deus.
Texto bíblico: Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018. Licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil (creativecommons.org/licenses/by/4.0/br/).
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