Romanos 4

Resumo de Romanos 4

Contexto

Creu em esperança contra esperança — a fé que persiste quando as circunstâncias a contradizem. Abraão que olhou para seu corpo mortificado e o ventre de Sara e ainda assim creu. A fé que se apoia na palavra quando os fatos falam o contrário.

Palavra-chave no original

אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה Ehyeh asher Ehyeh — "Serei o que serei"; o Deus que prometeu e cumprirá — a base da fé abraâmica. Abraão não confiou em suas próprias capacidades (mortificadas) mas na fidelidade de Deus.

Pano de fundo histórico

Paulo usa Abraão em Rm 4 como argumento histórico: a fé precedeu a circuncisão (Gn 15 antes de Gn 17). O método exegético rabínico — usar a sequência dos textos como argumento — usado para mostrar que a justificação não depende de rito.

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¹Então, que diremos que Abraão, nosso ancestral segundo a carne, obteve? ²Pois se Abraão foi justificado pelas obras, ele tem do que se orgulhar, mas não diante de Deus. ³Pois o que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e isso lhe foi lhe imputado como justiça. Gênesis 15:6 ⁴Ora, ao que trabalha, seu pagamento não é considerado um favor, mas sim, uma dívida. ⁵Porém, ao que não tem obra, mas crê naquele que torna justo o ímpio, sua fé lhe é reputada como justiça. ⁶Desta maneira, também Davi afirma que bendito é aquele a quem Deus atribui justiça independentemente das obras: ⁷Benditos são os que têm as transgressões perdoadas, e seus pecados são cobertos. ⁸Bendito é o homem a quem o Senhor não atribui pecado. ⁹Ora, essa bendição é somente para os circuncisos, ou também para os incircuncisos? Pois dizemos que a fé a Abraão foi reputada como justiça. ¹⁰Como, pois, lhe foi reputada? Enquanto ele estava na circuncisão ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas sim, na incircuncisão. ¹¹E ele recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça da fé quando ainda era incircunciso, para que fosse pai de todos os que creem, ainda que não estejam circuncidados, para que a justiça também lhes seja imputada; ¹²e para que fosse pai da circuncisão, dos que não somente são circuncidados, mas que também andam nos passos da fé do nosso pai Abraão, quando ainda não era circuncidado. ¹³Pois não foi pela Lei que a promessa de ser herdeiro do mundo foi feita a Abraão ou à sua descendência, mas sim, pela justiça da fé; ¹⁴porque, se é da Lei que são os herdeiros, logo a fé se torna vazia, e a promessa é anulada. ¹⁵Pois a Lei produz ira, porque onde não há Lei, também não há transgressão. ¹⁶Por isso é pela fé, para que seja conforme a graça, a fim de que a promessa seja confirmada a todos os descendentes, não somente aos que são da Lei, mas também aos que são da fé de Abraão, que é Pai de todos nós, ¹⁷(como está escrito: “Eu te constituí pai de muitas nações”) Gênesis 17:5 diante daquele em quem ele creu, Deus, que vivifica os mortos, e chama as coisas que não são como se já fossem. ¹⁸Com esperança, Abraão creu, contra as expectativas, que se tornaria pai de muitas nações, conforme o que lhe fora dito: “Assim será a tua descendência”. Gênesis 15:5 ¹⁹Ele não fraquejou na fé, não dando atenção ao seu próprio corpo já praticamente morto (pois já era de quase cem anos), nem ao estado de morte do ventre de Sara; ²⁰nem duvidou da promessa de Deus; pelo contrário, fortaleceu-se na fé, dando glória a Deus; ²¹e teve plena certeza de que aquele que havia prometido também era poderoso para cumprir. ²²Por esse motivo que também isso lhe foi imputado como justiça. ²³Ora, não só por causa dele está escrito que lhe foi imputado; ²⁴mas também por nós, a quem será imputado, aos que creem naquele que ressuscitou dos mortos a Jesus, nosso Senhor, ²⁵que foi entregue por nossos pecados, e ressuscitou para a nossa justificação.

Texto bíblico: Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018. Licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil (creativecommons.org/licenses/by/4.0/br/).

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